Ha az els� reflexszer�en antifasiszta felh�borod�son t�l vagyunk – az antifasizmus a baloldali elitek nemzetk�zi nyelve –, egy kicsit visszany�lhatunk a t�rt�nelemhez mi is. S�t az etimol�gi�hoz is, hiszen a francia eredet� g�rda sz� a kir�lyi test�rs�g, k�s�bb pedig a harcokban k�l�n�sen kit�nt csapatok jelz�je volt. T�l�k egyenes �t vezet a Heinrich Heine meg�nekelte, nagykucsm�j� nap�leoni g�rda-gr�n�tosokig: „Ott v�gtat a cs�sz�r a domb tetej�n, / Villognak a kardok, a d�rd�k, / S a s�r k�zep�b�l felpattanok �n, / Hogy v�djem a cs�sz�rt, a cs�sz�rt!” A 17-es orosz forradalom is v�r�s g�rdist�nak nevezte els� harcosait, a m�sik oldalon viszont a tiszti �nk�ntes z�szl�aljak tagjai b�szk�n v�llalt�k a feh�rg�rdista nevet. (Bulgakov sz�ndarabja, a Feh�r G�rda m�g Szt�lin k�pzelet�t is leny�g�zte.) G�rdista c�met kaptak a V�r�s Hadsereg legjobb egys�gei is a II. vil�gh�bor�ban, ami aligha akad�lyozta meg �ket abban, hogy ne a harminc�ves h�bor� zsoldosaira eml�keztet�en gyilkoljanak. A mi k�z�p-eur�pai t�jainkon pedig olyan furcsa g�rdist�k is felbukkantak, akik a t�rsadalmi �s a nemzetis�gi k�rd�seket ugyancsak g�pfegyverrel v�lt�k megoldani: az ukr�n Volosin Szics-g�rd�ja (szobra ott �ll Ungv�ron), a szlov�k Hlinka-g�rda vagy a rom�n Vasg�rda. „L�ttam zsid� pogromra �s az erd�lyi magyarok megsemmis�t�s�re usz�t� terrorista r�pc�dul�kat” – id�zhetj�k Szt�lin els� sz�m� zsurnaliszt�j�t, Ilja Ehrenburgot, amint sz�mba vette a gy�zelem �v�ben, 1945-ben �rott �tirajz�ban az elj�vend� csatl�s orsz�gokat. S hogy ne csak ilyen magyargy�l�l� g�rdist�kn�l maradjunk, p�ld�nak ok��rt megeml�thetj�k a csehorsz�gi Forradalmi G�rd�t, amelynek partiz�nokb�l, kalandorokb�l, v�rszomjas kispolg�rokb�l �s prolet�rokb�l �ll� tagjai a cseh nemzeti bizotts�gok ir�ny�t�sa alatt t�bb t�zezer n�met polg�ri lakost �ltek meg vagy raboltak ki. A N�pszava tollforgat�j�nak viszont csak az jut az esz�be a Magyar G�rd�r�l, hogy „a n�cizmussal kac�rkod� suhancok esk�t�telt j�tszanak (»mag�nemberi min�s�gben« papi seg�dlettel)”. Mintha a Mindszenty-pert k�s�r� sajt� usz�t� hangj�t hallan�nk … A g�rda kifejez�s akusztik�j�ban valami eg�szen m�s rejlik, mint amivel a XX. sz�zad v�res t�rt�n�sei ruh�zt�k fel: az�rt m�g ma is megvan az eredeti test�ri �s heinei p�tosza. A Magyar G�rda pedig – valljuk be – t�bb akar lenni, mint a posztkommunista, rend�r�llamian rendp�rti magyar vil�gpolg�r pukkaszt�sa. Igaz�n nem baj, hogy ezzel a m�gikus sz�val felv�rtezve akadnak olyan fiatalok, akik nem veszik tudom�sul rezign�lt s�hajjal, hogy egy �tlag magyar �llampolg�rral a magyar �llam b�rmit megtehet. Tudj�k azt is, hogy az a kis zsoldos hadsereg, amelyet fenntart, csapnival�an rossz int�zm�ny. �gy is lehet fogalmazni, hogy a Magyar G�rda a kommunist�k �ltal oly gy�l�lt KALOT c�ljait teszi mag��v� modern form�ban. A II. vil�gh�bor� el�est�j�n alakult, s 1946-ban, a hidegh�bor� el�est�j�n Rajk L�szl� bel�gyminiszter �ltal betiltott Katolikus Agr�rifj�s�gi Leg�nyegyes�letek Orsz�gos Test�lete ugyanis vall�sfelekezetre s vagyoni helyzetre val� tekintet n�lk�l az �n�rzetes magyar, a krisztusibb ember, a m�veltebb vid�k s az �leter�s n�p kinevel�s�n f�radozott. A liberalizmus elve, hogy az er�sebb� a nagyobb jog, aki gy�z a versenyben, az� minden, nincs isteni �s erk�lcsi t�rv�ny – ezt a negyvenes �vek eleji b�r�latot a Magyar G�rda ak�r ma is ki�rhatja a z�szlaj�ra, s azt a harmadik utas hitt�telt is, hogy nemcsak a bolsevizmusba �tn�tt szocializmust, de a kapitalizmust is meg kell haladni. A Vigad�ban 1940 november�ben tartott nagygy�l�s�n a mozgalom alap�t�ja, Kerkai Jen� p�ter pedig a protest�ns egyes�letekkel �s a nemzetis�gekkel val� bels� megb�k�l�sr�l, a Szent Istv�n-i gondolatr�l is besz�lt: „K�l�nb�z� n�pek egy k�z�s haz�ban testv�rk�nt �ljenek.” 1941-ben a KALOT vezet�i Nemzetis�gi Titk�rs�got szerveztek, s a Magyar Szoci�lis N�pmozgalom beind�t�s�val megpr�b�ltak a maguk m�dj�n g�tat szabni a n�met befoly�s terjed�s�nek. 1943-ban r�szt vettek a Soli Deo Gloria sz�vets�g szervezte sz�rsz�i konferenci�n, amelyen a kommunist�k �ltal k�s�bb bels� sz�m�zet�sbe k�nyszer�tett Kodol�nyi J�nos bevezet� el�ad�s�ban megfogalmazta, hogy „a szavak infl�ci�j�ban �l�nk”, s „t�rt�nelm�nkben s�v�lt a v�gzet, minden napunk, minden korszakunk egy kicsikart halad�k. S ezt a halad�kot kell �r�kk�val�s�gg� ny�jtanunk.” Mi m�sok lenn�nek a N�pszabads�g �ltal „verb�lis ostorcsap�soknak” aposztrof�lt F�r Lajos-i kit�telek a Magyar G�rda avat�sakor, mint ezeknek a sz�rsz�i nemzetf�lt�seknek a k�sei, XXI. sz�zadi visszhangjai? Csak azt tenn�m hozz�, hogy akkor kommunista munk�smozgalmi vezet�ket is h�vtak Sz�rsz�ra, de sem K�llai Gyula, sem Maros�n Gy�rgy, sem Somogyi Mikl�s nem ment el, a szoci�ldemokrat�k pedig eleve elutas�tott�k a megh�v�st. Merev, dogmatikus antifasizmusukban jobban f�ltek az �rtelmis�gi polg�rt�l, a kisgazd�kt�l, a n�pi �r�kt�l �s a p�pai szoci�lis enciklik�kon nevelkedett t�rsadalmi reformerekt�l, mint a magyar n�cik hatalomra ker�l�s�t�l s az orsz�gveszt�st�l. A KALOT nem volt dogmatikus: ez�rt tagja lett a baloldalt �s a n�metellenes k�z�poszt�lyi k�r�ket t�m�r�t� Magyar Frontnak, amely v�rszeg�ny volta ellen�re – azzal, hogy egy�ltal�n volt – k�s�bb a kommunista p�rt egyik legitim�ci�s hivatkoz�si alapj�ul szolg�lt. A kalotosok �ld�z�tteket rejtegettek, r�plapokat terjesztettek, fegyverhez azonban nem jutottak. 1944. okt�ber 15. ut�n a nyilas korm�ny a KALOT-ot �s a vele sz�vets�gben l�v� Hivat�sszervezetet feloszlatta: volt, akit letart�ztattak, s voltak, akik �tsz�ktek a frontvonalon Debrecenbe, hogy kapcsolatot tal�ljanak a n�metekkel szak�t� ideiglenes korm�nnyal s a szovjet megsz�ll� hat�s�gokkal. Kerkai is k�zt�k volt. A t�rt�nelmi �s kultur�lis hagyom�ny�rz�s, a hit terjeszt�se – minden n�metelleness�g s a szoci�lis igazs�goss�g k�vetel�se ellen�re – nem tetszett a legy�z�tt orsz�gban f�hatalmat gyakorl� Szviridov alt�bornagynak s a kommunist�knak sem. 1946 p�nk�sdj�n a Nemzeti Sportcsarnokban tartott k�tezer k�ld�ttet megmozgat� nagygy�l�s�k�n m�g ott vend�geskedett a Komszomol 40 tag� deleg�ci�ja, de j�lius 4-�n Rajk bel�gyminiszteri rendelettel a magyar Cserk�sz Sz�vets�ggel egy�tt feloszlatta, fontosabb emberei k�z�l sokakat intern�lt vagy b�rt�nbe juttatott. A szervezet tal�n legnagyobb „b�ne” az volt, hogy els�sorban az agr�rifj�s�got, a vid�ket mozgatta meg, s m�r a h�bor� alatt f�lmilli�s szoci�lis szervezett� n�tte ki mag�t. �ntudata �s sz�mar�nya jelentette az igazi vesz�lyt az egyeduralomra t�r� kommunista p�rtnak, amely az er�szakos feloszlat�s ut�n a Barankovics-f�le Demokrata N�pp�rt szervez�sekor is szembetal�lta mag�t a volt kalotosokkal: maga Kerkai az �j magyar demokr�cia megment�s�re felesk�d�tt jobboldali p�rt egyik szak�rt�je �s szervez�je volt. A N�pp�rt kebel�n bel�l megkezdte a Szoci�lis K�zpont �s a Falu Manr�za (lelki gyakorlatos h�z) alapjainak lerak�s�t, s 1948-ban Czapik Gyula �rsek r�mai �tj�t el�k�sz�tend�, a Vatik�nban azt az utas�t�st kapta, hogy a papi kar k�s�relje meg egy modus vivendi kialak�t�s�t a teljesen sz�ls�balra tol�dott korm�nyzattal. Az egy�tt�l�s m�dja R�kosi, „a legf�bb kegy�r” azonban csak a teljes al�vet�s lehetett: „Ma az egyh�zi reakci�nak a foga k�z� vert�nk” – jelentette ki sz�k k�rben. Kerkait 1949-ben el�bb k�t �vre, majd 1951-ben antiszemitizmus v�dj�val egy 1944-ben �rt cikke miatt �jabb n�gy �vre �t�lt�k, s 1965-ben a jezsuit�k elleni per alkalm�val �jra el�vett�k. Az Egyh�z�gyi Hivatalban a kihallgat�s sor�n kapott sz�vinfarktus v�gzett vele. Az a gyan�m, hogy ha szem�rmesen, zavart k�h�csel�s mellett n�ha ecsetelj�k is a p�rt�llam borzalmait, s feleleven�tj�k egy�ni trag�di�it, szavaink term�ketlen talajra hullanak. Egyed�l az antifasiszta �rzelem atavisztikus g�gje az, amelyet a magyar m�dia hal�lt megvet� b�tors�ggal mag�ra �lteni hajland�. Hagyom�ny�rz�s, a magyars�g megment�se �s a katasztr�fav�delem, ez lesz a nyilas �s n�ci egyenruh�hoz hasonlatos f�lkatonai szervezet c�lja – �rja g�nyosan a N�pszava a Magyar G�rd�r�l. Pedig ha az ember a vil�g b�nmegel�z�si programjait �tfutja, sz�mtalan olyan probl�ma akad, amely a k�z�ss�g �nszervez�d�se s �ntudatos fell�p�se n�lk�l megoldatlan marad. Ha csak az igazs�gszolg�ltat�st tekintj�k, ott van a b�nelk�vet�k k�z�ss�gi fel�gyelet�nek a kialak�t�sa (Manitoba, Kanada), a szabadid�s tev�kenys�gekn�l a graffiti visszaszor�t�sa (m�v�szet vagy vandalizmus a holland Haarlemben), szurkol�k�pz�s Belgiumban, k�z�ss�gi rend�rs�g �s vesz�lyeztetett n�pcsoportok viszonya (Kalifornia), sz�l�k�pz�s �s az antiszoci�lis magatart�s lek�zd�se (Eugene, Oregon �llam) vagy a hozz�nk hasonl� n�pess�g� Csehorsz�gban az �nkorm�nyzatok, az egyes�letek �s az �llampolg�rok bevon�sa a szocialista kori 120 ezerr�l 400-4200 ezerre n�tt b�nesetek visszaszor�t�s�ra. Mi�rt kell a n�ci m�lttal riogatni egy olyan orsz�gban, amelynek rend�rs�ge az 56-os forradalom �tven�ves jubileum�n v�gigverte a f�v�ros lakoss�g�t s az ide utaz� �nnepl�ket? R�ad�sul a rend�r�k k�z�tt szemmel l�that�an sok a naplop�. Nem int�znek el semmit, vagy ha m�gis elint�znek valamit, nincs k�sz�net benne – tartj�k az emberek. Ha valakinek kellemetlenkedni kell, b�mulatosan f�rg�k lesznek, s t�lzott udvariass�ggal ilyenkor sem lehet v�dolni �ket. Nos, �n a magyar g�rdist�k l�tt�n egy, az �nmaga �gyeit k�zbe venni k�v�n�, hat�rozott k�z�ss�gre gondolok. Meg arra, hogy nem a ruha teszi az embert. Tam�ska P�ter Megjelent a Demokrata 2007. szeptember 6-i sz�m�ban. (2007/36)